Resenha Estudo de Apocalipse

O outro instrumento usado pelo Apocalipse para tirar o véu dos acontecimentos é o seu costume de dividir a história em etapas e apresentar como futuro o que já pertence ao passado.

DIVIDIR A HISTÓRIA EM ETAPAS

Uma comparação ajuda a entender este primeiro ponto. Imagine o seguinte: você está viajando. Já faz tempo que o ônibus está rodando na estrada. Está escuro lá fora. Você não sabe quanto tempo ainda vai demorar a viagem nem por onde está passando. No fim, você fica preocupado e pergunta: "Motorista, onde é que estamos? Vai demorar muito para chegar a Aparecida do Norte?" Ele responde: "Passamos a ponte Rio - Niterói entramos na Via Dutra, subimos a serra, tivemos de fazer uma volta por causa de uma ponte quebrada e, agora, estamos em Resende." Aí você se tranqüiliza e diz: "Então está tudo certo! Falta pouco para chegar! Graças a Deus!".

O Apocalipse é como o motorista que ajuda o povo das comunidades a se situar na longa caminhada do plano de Deus, feita no escuro das perseguições. A caminhada já vem de longe. Ninguém sabe quanto tempo ainda vai demorar nem por onde está passando. Angustiados, perguntam: "Onde estamos? Vai demorar muito ainda?" (6.10). João, o motorista, explica aos cristãos quantas são as etapas da caminhada e informa em que etapa a comunidade se encontra. Como ele faz isto? A resposta nos leva para o segundo ponto.

APRESENTAR COMO FUTURO O QUE JÁ PERTENCE AO PASSADO

As visões transportam o autor do Apocalipse para o passado, para o início do plano de Deus ou para o início de alguma etapa importante desse plano. estando lá no passado, ele olha para o futuro e anuncia o que vai acontecer daquele momento em diante. Uma parte desse "futuro" já pertence ao passado. Outra parte está acontecendo. Outra parte ainda vai acontecer. Com outras palavras, estando lá no passado, João descreve o roteiro da caminhada que o povo de Deus terá de fazer, desde o início até a vitória final. O Apocalipse tem dois roteiros deste tipo.

Primeiro roteiro da caminhada do povo (4.1 a 11.19)

No ano 95, época da perseguição de Domiciano, João tem uma visão. Ele vê uma porta aberta no céu (4.1). Ele entra e, lá dentro, vê o trono de Deus (4.2-11). Em seguida, vê um Cordeiro com chaga de morte (5.6) que recebe de Deus um livro fechado a sete selos (5.7-12). É o momento da ressurreição de Jesus e da sua entrada gloriosa no céu à direita do Pai. Portanto, vivendo no ano 95, João foi transportado em espírito para o ano 33, para o ano da morte e ressurreição de Jesus.

Lá no passado, do início da última etapa do plano de Deus, João olha agora para o futuro e "descreve as coisas que devem acontecer" (4.1). Descreve o roteiro da caminhada do povo, que vai desde o ano 33 até o fim da história. O roteiro está no livro fechado a sete selos (5.1). Os sete selos são as etapas da caminhada.

As primeiras quatro etapas (6.1-8), descrevem coisas que já aconteceram entre o ano 33 e o ano 95 e que o povo já conhecia. A quinta etapa (6.9-11) descreve a perseguição que estava acontecendo no ano 95. Na abertura do quinto selo, João diz: "Vi, debaixo do altar, as vidas dos que tinham sido mortos por causa da Palavra de Deus e do testemunho que dela tinham prestado." (6.9). Desta quinta etapa se diz que ela vai durar só "mais um pouco de tempo" (6.11). A sexta etapa (6.12 a 7.17) descreve as coisas que ainda vão acontecer entre o ano 95 e o fim dos tempos. A abertura do sétimo selo (8.1-11,19) marcará o fim da caminhada. Aí, "já não haverá mais tempo" (10.6) Será o fim!

Lendo este roteiro, o povo perseguido das comunidades se situa na caminhada e se tranqüiliza: "Estamos na quinta etapa! A nossa caminhada está conforme o plano de Deus! É Ele que nos conduz. Falta pouco para chegarmos ao fim! Vamos resistir!".

In C. Mesters, Esperança de um povo que luta - O Apocalipse de São João, uma chave de leitura; Paulus, 1983, p.30-32.

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